谈慎独修养
“慎”字典上的解释是小心、谨慎。所谓“慎独”，是指一个人在独处时，也能律己，不苟从事。“慎独”，既是一种道德修养原则，又是一种自我修养方法，是道德修养所达到的一种境界。古今中外，先贤哲人都十分重视。
西汉武宣时代礼学家戴圣编定的《礼记.中庸》曰：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，意思是说，一个人只要他内心有了不好的念头，尽管很隐蔽，很细微，没有不显露出来的。所以，当“君子”独处时，所想所为应该是十分谨慎的。古希腊哲学家德谟克利特说：“要留心，即使当你独身一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻”。“慎独”， 链接人一生的成败，是衡量一个人思想觉悟和道德水平高低的试金石。
东汉的杨震，曾举荐才华出众的王密为官。为报答杨震，王密于深夜以重金相赠，杨震拒收，王密说：“暮夜无知者”，杨震大怒，“天知、地知、我知、子知，何谓无知者？”这种光明磊落、襟怀坦白的精神，使王密深愧不已。
文革中被错划成右派的著名作家王蒙在伊犁住了16年，有人不理解他怎么可能在那个自古就是流放罪犯的地方能生活下来，没有发疯或自杀。归因即“慎独”精神。
文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……这些成就的归结也是“慎独”的修行。
某大公司在招聘员工时，故意在门口放倒一把扫帚，许多人都越过了扫帚，只有一个人把它扶起来，最后公司录用了他。平时的行为习惯能在瞬间表现出来，这是无法刻意的。“慎独”的习惯，会让人终生受益。
反之，若与“慎独”精神背道而驰，就会既欺人又欺己。那些表里不一，口是心非的人。当众也许能做几件好事，然而在目无所视时，就会暴露丑恶的灵魂。只求个人利益的行为可能暂时不会被发现，但纸是包不住火的，终究会败露。曼陀罗花虽很美丽，但它忒毒。对于善于伪装的人，我们决不能掉以轻心。
何以修成“慎独”的美德呢？自律、自省、自爱，方可成矣。授业者应如陶行知所说“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，牢记“律己以服人，量宽以得人，身先以率人。”《道德经》里说：合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
在此，愿“慎独”之花广为开放，愿每位都成为“慎独”的典范。
